祝英台近·挂轻帆
岂不见大鹏点翼盖十洲，是何之物鸣啾啾。
独往来，与我语。情无刚强，气透今古。竹笠援补，
"方知正始作，丽掩碧云诗。文彩盈怀袖，风规发咏思。
自隐玄都不记春，几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始，
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂，远如玄鹤下青冥。
有路茫茫向谁问，感君空有泪沾襟。"
我有父，何易于。昔无储，今有馀。
道只传伊字，诗多笑碧云。应怜门下客，馀力亦为文。"
君傥修令德，克有终，即必还为大杜兼小杜。
"岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。
祝英台近·挂轻帆拼音解释:
qi bu jian da peng dian yi gai shi zhou .shi he zhi wu ming jiu jiu .
du wang lai .yu wo yu .qing wu gang qiang .qi tou jin gu .zhu li yuan bu .
.fang zhi zheng shi zuo .li yan bi yun shi .wen cai ying huai xiu .feng gui fa yong si .
zi yin xuan du bu ji chun .ji hui cang hai bian cheng chen .yu jing dian li chao yuan shi .
you si xiao xiao mu yu ling .jin bi liu quan lai bi zhang .yuan ru xuan he xia qing ming .
you lu mang mang xiang shui wen .gan jun kong you lei zhan jin ..
wo you fu .he yi yu .xi wu chu .jin you yu .
dao zhi chuan yi zi .shi duo xiao bi yun .ying lian men xia ke .yu li yi wei wen ..
jun tang xiu ling de .ke you zhong .ji bi huan wei da du jian xiao du .
.xian shan yi ye yu long han .feng lin qian shu li hua lao .
译文及注释
译文
明明是一生一世，天作之合，却偏偏不(bu)能在一起，两地(di)分隔。
我的(de)(de)辞赋能与扬雄匹敌，我的诗篇可跟曹植相近。
可是这满园的春色毕竟是关不住的，你看，那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头(tou)来。
自怨自悲啊哪有终极，内怀忠忱啊精诚耿直。
吹起箫来打起鼓，欢乐过头哀伤多。
松柏苍翠挺拔，高入云端，商山(shan)四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日，春风为谁而轻轻吹拂？小草绿了，花儿开了，芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶，在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀，眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人，归隐在林间过着闲适无忧的生活，饮酒谈笑间，不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向，以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后，刘邦多次请商山四皓出山辅佐，他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子，刘邦为此而惊叹不已，回头告诉戚夫人说，虽然想改换戚夫人的儿子继承大业，但无奈太子羽翼已成，有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下，似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯，把酒洒在地上以祭拜巢父和许由，洗耳不闻尘间事是多么清净啊！唱着浩歌，仰望着贤人所居的嵩岳，他们和我的志向十分相投。
老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。
老子出函谷关就到流沙国去了，所以，丹炉的香火无人传承，出关的道路上紫烟迷茫，哪里还有他的行踪？
其二
《七月》佚名 古诗大火向西落，九月妇女缝寒衣。十一月北风劲吹，十二月寒气袭人。没有好衣没粗衣，怎么度过这年底？正月开始修锄犁，二月下地去耕种。带着妻儿一同去，把饭送到向阳的土地上去，田官十分高兴。 《七月》佚名 古诗大火向西落，九月妇女缝寒衣。春天阳光暖融融，黄鹂婉转唱着歌。姑娘提着深竹筐，一路沿着小道走。伸手采摘嫩桑叶，春来日子渐渐长。人来人往采白蒿，姑娘心中好伤悲，害怕要随贵人嫁他乡。 《七月》佚名 古诗大火向西落，八月要把芦苇割。三月修剪桑树枝，取来锋利的斧头。砍掉高高长枝条，攀着细枝摘嫩桑。《七月》佚名 古诗伯劳声声叫，八月开始把麻织。染丝有黑又有黄，我的红色更鲜亮，献给贵人做衣裳。 四月远志结了籽，五月知了阵阵叫。八月田间收获忙，十月树上叶子落。十一月上山猎貉，猎取狐狸皮毛好，送给贵人做皮袄。十二月猎人会合，继续操练打猎功。打到小猪归自己，猎到大猪献王公。 五月蚱蜢弹腿叫，六月纺织娘振翅。《七月》佚名 古诗蟋蟀在田野，八月来到屋檐下。九月蟋蟀进门口，十月钻进我床下。堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊门缝。叹我妻儿好可怜，岁末将过新年到，迁入这屋把身安。 六月食李和葡萄，《七月》佚名 古诗煮葵又煮豆。八月开始打红枣，十月下田收稻谷。酿成春酒美又香，为了主人求长寿。《七月》佚名 古诗里面可吃瓜，八月到来摘葫芦。九月拾起秋麻子，采摘苦菜又砍柴，养活农夫把心安。 九月修筑打谷场，十月庄稼收进仓。黍稷早稻和晚稻，粟麻豆麦全入仓。叹我农夫真辛苦，庄稼刚好收拾完，又为官家筑宫室。白天要去割茅草，夜里赶着搓绳索。赶紧上房修好屋，开春还得种百谷。 十二月凿冰冲冲，正月搬进冰窖中。二月开初祭祖先，献上韭菜和羊羔。九月寒来始降霜，十月清扫打谷场。两槽美酒敬宾客，宰杀羊羔大家尝。登上主人的庙堂，举杯共同敬主人，齐声高呼寿无疆。
山上的树重重遮住了远望的视线，江流曲折就像九转的回肠。
河东人薛存义将要启程，我准备把肉放在盘子里，把酒斟满酒杯，追赶进而送到江边，请他喝，请他吃，并且告诉说：“凡是在地方上做官的人，你知道地方官的职责吗？（他们是）老百姓的仆役，并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人，拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏，目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事，普天之下到处都是。哪里只是不认真？而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里，接受了你的报酬，不认真替你干活，而且还盗窃你的财物，那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的，而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们，这是为什么呢？情势不同啊。地位情况不同而道理一样，对我们的老百姓该怎么办？有明于事理的人，能不惶恐并敬畏吗？” 薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作，晚上还在考虑问题，辛勤用力而耗费心血，打官司的都得到公平(ping)处理，缴纳赋税的都均衡合理，老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的，他的行为的确没有白拿俸禄了，他知道惶恐和敬畏也明白无误。 我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议，在他临行的时候，因此，赠给酒肉而再加上这些赠言。
只愿用腰下悬挂的宝剑，为君王过关斩将，打败敌人。我军向北方荒远地带进军，因为那里的游牧民族经常南下侵(qin)扰。
城里有夕阳而城外却下雪，相距十里天气竟不一样。
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
注释
（2）蝶衣：蝴蝶的翅膀。 晒粉：蝴蝶的翅膀上多粉。
②常与死为伍：经常有死的危险。伍，伴。
35. 晦：阴暗。
③可怜：可惜。
青山：指北固山。
⑩见：音xiàn，通“现”。表见：记载。虚：虚妄。
14.吓（hè）：模仿鹞鹰发怒的声音。下文的“吓”用作动词。
赏析
“阴生古苔绿，色染秋烟碧”两句，再对松树生长的环境进行描写，来烘托松树高大苍翠。“阴生古苔绿”，是说由于松树高大，在它的阴处长出了碧绿的古苔。既言“古苔”足见这棵松树的年岁之长。半空中松树茂密的枝叶，一片浓密翠绿，而地上的古苔也呈现出一片绿色，上下辉映，似乎将周围的空气都要(du yao)染绿了似的。“色染秋烟碧”，形象地描绘了这一迷人景象。其中一个“染”字用得妙，将景物都着上了宜人的色彩。
诗的第一句连用三个“鹅’字，这种反复咏唱方法的使用，表达了诗人(shi ren)对鹅的热爱，增强了感情上的效果。
晋代·张华《博物志》记载：“汉张骞出使西域，得涂林安石国榴种以归，故名安石榴。”孔绍安作此诗时，夏侯端恰巧也在场，所以诗人以石榴自喻，发出了“只为时来晚，开花不及春”这样的感慨。“逐汉臣”，却“不及春”，人才得不到重用，这也从一个侧面表达了诗人对唐高祖李渊的不满。同时诗中又表现了诗人对自己才能的自信，只是“来时晚”而已。
著名美学家别林斯基曾说过，“无论在哪一种情况下，美都是从灵魂深处发出的，因为大自然的景象是不可能绝对的美，这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美，也会(ye hui)有不尽人意之处，但是在白居易的眼中，它无疑是天下最美的景致(zhi)，因为他不但善于观察，而且更善于发现和体验。或是在影视风光片中，听说和看到名胜山水美不胜收(shou)，心中不由得生起无限向往之情，可是往往一旦身临其境，面对真山真水，却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水，而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今来，西湖向人们展示了无比美妙的春光，有很多人见证了西子湖的春色。可是到头来，仍然只有几首作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难得的美学家的欣赏眼光，才能在无数西湖的游客中，独具慧眼地发现它的动人之处，才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”，只有“几处”、只见“谁家”而已，要是其他人，说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节，而感到遗憾，心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为，少有少的好处，正因为少，才是“早莺”，才是“新燕”，才有一种感知春天到来的喜悦，如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀，恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动，所陶醉，而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此，他才能闻花花香，见草草美，为四处点缀的各色野花而心乱神迷，为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的，因为他有一双发现美、发现春天的眼睛，所以他会在西湖美景中，不能自已，乃至流连忘返：“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史时，也确曾修堤蓄水，灌溉民田，不过其堤在钱塘门之北，可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。
唐代选入宫中宜春院的歌舞妓称“内人”。她们一入深宫内院，就与外界隔绝，被剥夺了自由和人生幸福。这首诗题为“《赠内人》张祜 古诗”，其实并不可能真向她们投赠诗篇，不过借此题目来驰骋诗人的遐想和遥念而已。这是一首宫怨诗，但诗人匠心独运，不落窠臼，既不正面描写她们的凄凉寂寞的生活，也不直接道出她们的愁肠万转的怨情，只从她们中间一个人在月下、灯畔的两个颇为微妙的动作，折射出她的遭遇、处境和心情。
全家白骨成灰土，一代红妆照汗青！
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》（其一）是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。全诗一百零八句，计五百四十字，它真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇，也写出了被掠人民的血和泪，是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录，具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤，具有一定的典型意义，它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血，句句是泪。
一首短小的抒情诗，能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动，这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫，是擅长于心理描写的，但是他的心理描写，大都是对人物心理的一些说明，有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗，却没有这个毛病，它是通过人物的自我意识活动来表现的，通过由意识而诱发的行动来表现的，具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情诗的特质，这种艺术经验是值得注意的。
这首诗写于会昌六年（公元846年），作者正闲居永业。当时，李商隐陷入牛李党争之中，境况不佳，心情郁闷，故本诗流露出幽恨怨愤之情。
1、循循导入，借题发挥。
陆游这组诗一共四首七律，这里选的是第一首。四首诗都着意写《幽居初夏》陆游 古诗景色，充满了恬静的(jing de)气氛，但心情都显得不平静。第二首有句云“闲思旧事惟求醉，老感流年只自悲”，可见旧事不堪回首，只求于一醉暂时忘却。第三首颈联说：“只言末俗人情恶，未废先生日晏眠”，说明先生之所以“日晏眠”，乃由于“末俗人情”之险恶不堪回。第四首结联说：“移得太行终亦死，平生常笑北山愚”，则是嗟叹自己空有移山之志，而乏回天之力；笑愚公，其实是自慨平生。陆游晚年村居诗作，周必大评为“疏淡”，刘熙载称为“浅中有深，平中有奇”。这类诗的渊源所自，历来论者无不指为“学陶”、“学白”。从他大量的写农村风光的诗来看，特别是从这首《《幽居初夏》陆游 古诗》看，固然有陶渊明的恬静，白居易的明浅，但此外另有陶、白所不曾有的一境；他的心总是热的，诗情总是不平静的。即使所写景物十分幽静，总不免一语当起微澜，在“一路坦易中，忽然触着”。梁清远《雕丘杂录》说：“陆放翁诗，山居景况，一一写尽(xie jin)，可为村史。但时有抑郁不平之气。”这是陆游一生忧国忧民，热爱生活，积极用世，坚韧执着的个性的闪现，也正是这首《《幽居初夏》陆游 古诗》的特色。
四句诗全是写景，而景语即情语，情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙，恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印，诗韵人情，隽永醇厚。
诗的第一句连用三个“鹅’字，这种反复咏唱方法的使用，表达了诗人(shi ren)对鹅的热爱，增强了感情上的效果。
晋代·张华《博物志》记载：“汉张骞出使西域，得涂林安石国榴种以归，故名安石榴。”孔绍安作此诗时，夏侯端恰巧也在场，所以诗人以石榴自喻，发出了“只为时来晚，开花不及春”这样的感慨。“逐汉臣”，却“不及春”，人才得不到重用，这也从一个侧面表达了诗人对唐高祖李渊的不满。同时诗中又表现了诗人对自己才能的自信，只是“来时晚”而已。
著名美学家别林斯基曾说过，“无论在哪一种情况下，美都是从灵魂深处发出的，因为大自然的景象是不可能绝对的美，这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美，也会(ye hui)有不尽人意之处，但是在白居易的眼中，它无疑是天下最美的景致(zhi)，因为他不但善于观察，而且更善于发现和体验。或是在影视风光片中，听说和看到名胜山水美不胜收(shou)，心中不由得生起无限向往之情，可是往往一旦身临其境，面对真山真水，却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水，而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今来，西湖向人们展示了无比美妙的春光，有很多人见证了西子湖的春色。可是到头来，仍然只有几首作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难得的美学家的欣赏眼光，才能在无数西湖的游客中，独具慧眼地发现它的动人之处，才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”，只有“几处”、只见“谁家”而已，要是其他人，说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节，而感到遗憾，心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为，少有少的好处，正因为少，才是“早莺”，才是“新燕”，才有一种感知春天到来的喜悦，如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀，恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动，所陶醉，而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此，他才能闻花花香，见草草美，为四处点缀的各色野花而心乱神迷，为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的，因为他有一双发现美、发现春天的眼睛，所以他会在西湖美景中，不能自已，乃至流连忘返：“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史时，也确曾修堤蓄水，灌溉民田，不过其堤在钱塘门之北，可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。
唐代选入宫中宜春院的歌舞妓称“内人”。她们一入深宫内院，就与外界隔绝，被剥夺了自由和人生幸福。这首诗题为“《赠内人》张祜 古诗”，其实并不可能真向她们投赠诗篇，不过借此题目来驰骋诗人的遐想和遥念而已。这是一首宫怨诗，但诗人匠心独运，不落窠臼，既不正面描写她们的凄凉寂寞的生活，也不直接道出她们的愁肠万转的怨情，只从她们中间一个人在月下、灯畔的两个颇为微妙的动作，折射出她的遭遇、处境和心情。
全家白骨成灰土，一代红妆照汗青！
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》（其一）是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。全诗一百零八句，计五百四十字，它真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇，也写出了被掠人民的血和泪，是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录，具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤，具有一定的典型意义，它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血，句句是泪。
一首短小的抒情诗，能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动，这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫，是擅长于心理描写的，但是他的心理描写，大都是对人物心理的一些说明，有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗，却没有这个毛病，它是通过人物的自我意识活动来表现的，通过由意识而诱发的行动来表现的，具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情诗的特质，这种艺术经验是值得注意的。
这首诗写于会昌六年（公元846年），作者正闲居永业。当时，李商隐陷入牛李党争之中，境况不佳，心情郁闷，故本诗流露出幽恨怨愤之情。
1、循循导入，借题发挥。
陆游这组诗一共四首七律，这里选的是第一首。四首诗都着意写《幽居初夏》陆游 古诗景色，充满了恬静的(jing de)气氛，但心情都显得不平静。第二首有句云“闲思旧事惟求醉，老感流年只自悲”，可见旧事不堪回首，只求于一醉暂时忘却。第三首颈联说：“只言末俗人情恶，未废先生日晏眠”，说明先生之所以“日晏眠”，乃由于“末俗人情”之险恶不堪回。第四首结联说：“移得太行终亦死，平生常笑北山愚”，则是嗟叹自己空有移山之志，而乏回天之力；笑愚公，其实是自慨平生。陆游晚年村居诗作，周必大评为“疏淡”，刘熙载称为“浅中有深，平中有奇”。这类诗的渊源所自，历来论者无不指为“学陶”、“学白”。从他大量的写农村风光的诗来看，特别是从这首《《幽居初夏》陆游 古诗》看，固然有陶渊明的恬静，白居易的明浅，但此外另有陶、白所不曾有的一境；他的心总是热的，诗情总是不平静的。即使所写景物十分幽静，总不免一语当起微澜，在“一路坦易中，忽然触着”。梁清远《雕丘杂录》说：“陆放翁诗，山居景况，一一写尽(xie jin)，可为村史。但时有抑郁不平之气。”这是陆游一生忧国忧民，热爱生活，积极用世，坚韧执着的个性的闪现，也正是这首《《幽居初夏》陆游 古诗》的特色。
四句诗全是写景，而景语即情语，情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙，恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印，诗韵人情，隽永醇厚。
创作背景
《《书湖阴先生壁二首》王安石 古诗》是王安石题在杨德逢屋壁上的一组诗。杨德逢，别号湖阴先生，是王安石退居金陵时的邻居和经常往来的朋友。
慧藏( 元代 )
收录诗词 (1315) 首
简 介
慧藏 德宗、宪宗时禅僧。初以弋猎为务，驱鹿过马祖道一庵前，与语悟法，遂拜师出家。后住抚州石巩山，世称石巩和尚。卒年不详。《祖堂集》卷一四、《景德传灯录》卷六有传。《祖堂集》及《宗镜录》卷一一存诗1首，《全唐诗续拾》据之收入。
愚人食盐
翠窦烟岩画不成，桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母，
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐，水笺白皙越人惠。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财，所以神仙不肯召。
"衲衣禅客袖篇章，江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没，
满地红心草，三层碧玉阶。春风无处所，凄恨不胜怀。"
体正力已全，理精识何妙。昔年歌阳春，徒推郢中调。
乳鼠穿荒壁，溪龟上净盆。因知无事贵，言外更无言。
相思一日在孤舟，空见归云两三片。"
八月十五夜玩月
慵甚嵇康竟不回，何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出，
今来老劣难行甚，空寂无缘但寄诗。"
何处堪投此踪迹，水边晴去上高台。"
行人到此全无滞，一片江云踏欲飞。"
白猿真雪色，幽鸟古琴声。吾子居来久，应忘我在城。"
顾我从今日，闻经悟宿缘。凉山万里去，应为教犹偏。"
贤哉苟征君，灭迹为圃畦。顾已成非薄，忝兹忘筌蹄。
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵，上透昆仑还紫府。
昭君怨·暮雨丝丝吹湿
芳草白云留我住，世人何事得相关。"
"彭泽旧居在，匡庐翠叠前。因思从楚寺，便附入吴船。
欲知我家在何处，北邙松柏正为邻。
命在斋犹赴，刀闲发尽凋。秋光渐轻健，欲去倚江桥。"
好听鹧鸪啼雨处，木兰舟晚泊春潭。"
"闲堂昼卧眼初开，强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至，
杖迹胸前出，绳文腕后生。愁人不惜夜，随意晓参横。"
"捧诏动征轮，分飞楚水滨。由来真庙器，多作伏蒲人。
谒金门·秋夜
日影松杉乱，云容洞壑宽。何峰是邻侧，片石许相安。"
"非神亦非仙，非术亦非幻。天地有终穷，桑田几迁变。
"空水潮色净，澹然湖上心。舳舻轻且进，汀洲如可寻。
两兽相逢战一场，波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵，
"刻形求得相，事事未尝眠。霖雨方为雨，非烟岂是烟。
莫忘一句曹溪妙，堪塞孙孙骋度关。
"每叹经年别，人生有几年。关河长问道，风雨独随缘。
丘轲文之天，代天有馀功。代天复代天，后稷何所从。"
人月圆·重冈已隔红尘断
持经功力能如是，任驾白牛安稳行。"
"清河逝水大匆匆，东观无人失至公。天上君恩三载隔，
玄猿何事朝夜啼，白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高，
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵，上透昆仑还紫府。
"柱史静开筵，所思何地偏。故人为县吏，五老远峰前。
"不喜秦淮水，生憎江上船。载儿夫婿去，经岁又经年。
"举世遭心使，吾师独使心。万缘冥目尽，一句不言深。
馀滓永可涤，秉心方杳然。孰能无相与，灭迹俱忘筌。
早发
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止，魔军殿上动崔巍。
空爱长生术，不是长生人。今日洛川别，可惜洞中春。"
长啸一声天地开。湖上独居多草木，山前频醉过风雷。
岁晏无斗粟，寄身欲何所。空羡鸾鹤姿，翩翩自轻举。"
携行三十年吟伴，未有诗人□□□。"
"一朵花开千叶红，开时又不藉春风。
"江都昔丧乱，阙下多构兵。豺虎恣吞噬，干戈日纵横。
褚胤死不死，将军飞已飞。今朝惭一行，无以造玄微。"
破阵子·春景
春残相忆荆江岸，一只杜鹃头上啼。
度人心要似虚空。东周路踏红尘里，北极门瞻紫气中。
从此三山山上月，琼花开处照春风。"
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟，侵井青纤燕麦长。
神仙既有丹青术，携取何妨入洞天。"
想到中峰上层寺，石窗秋霁见潇湘。"
日精自与月华合，有个明珠走上来。
不爱珪组绁，却思林壑还。放歌长松下，日与孤云闲。"
金陵三迁有感
"雪压千峰横枕上，穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜，
经勘松风燥，檐垂坞茗香。终须结西社，此县似柴桑。"
"予读古人书，遂识古人面。不是识古人，邪正心自见。
时来日往缘真趣，不觉秋江度塞鸿。"
"病起见图画，云门兴似饶。衲衣棕笠重，嵩岳华山遥。
"竹杖裁碧鲜，步林赏高直。实心去内矫，全节无外饰。
"病起见闲云，空中聚又分。滞留堪笑我，舒卷不如君。
乞我百万金，封我异姓王。不如独悟时，大笑放清狂。
永王东巡歌·其三
张野久绝迹，乐天曾卜居。空龛掩薜荔，瀑布喷蟾蜍。
"佳游限衰疾，一笑向西风。思见青门外，曾临素浐东。
苦惑神仙cX，难收日月精。捕风兼系影，信矣不须争。"
听秋唯困坐，怕客但佯眠。可惜东窗月，无寥过一年。"
"登临聊一望，不觉意恞然。陶侃寒溪寺，如今何处边。
"两岸山青映，中流一棹声。远无风浪动，正向夕阳横。
伟哉桐江守，雌黄出金口。为文能废兴，谈道弭空有。
闲忆遗民此心地，一般无染喻真空。"
与从侄杭州刺史良游天竺寺
"忽随南棹去衡阳，谁住江边树下房。尘梦是非都觉了，
"樵父貌饥带尘土，自言一生苦寒苦。
金谷园应没，夫差国已迷。欲寻兰蕙径，荒秽满汀畦。"
"岚光叠杳冥，晓翠湿窗明。欲起游方去，重来绕塔行。
南看闽树花不落，更取何缘了妄情。"
驾凤吟虚管，乘槎泛浅流。颓龄一已驻，方验大椿秋。"
家为买琴添旧价，厨因养鹤减晨炊。（同上）
后千年有人，谁能待之。后千年无人，篆止于斯。